蒙田隨筆全集  

蒙田隨筆全集(MONTAIGNE ESSAISⅠ,Michel de Montaigne)

  對蒙田這本107篇的全集不是一次性的看完,而是每次1篇,2篇無順序的跳著看,有些篇章覺得的好,也有不喜歡的部份,,說不喜歡而不說不同意,是因為內容是蒙田個人生活價值觀所在,無需旁人置喙,只能拿來比照自己的價值體系,相同近似的不難接受,但不同的也無需我們同意.而讀者更不必硬要仿效,蒙田是蒙田不是我,個體不同,時代不同,條件不一,管他什麼大名,喜歡就接受參考,不喜歡也沒什麼,大體說來若轉成當代人,蒙田是一個自由主義者,不會以道德篇章束縛自己與旁人,了解機會成本(只是當時不使用這個名詞),在乎個人的價值更甚於對討好市俗準則的聖人,基本生活觀對我們這種小人物較好,但大體上這種特性與當前這種愛對他人制以道德,慣以宣揚犧牲個人成就團體的社會氛圍大不相容,所以蒙田的生活觀在此地並非主流,也不會被那些滿口公平正義牌坊的婊子文人推崇,雖然說如此,但往書店暢銷書一看,本地過往出現談人生,愛情,工作,事業那些教導人該怎麼做的什麼雞湯,聖經之類的暢銷書,其實都是抄襲或仿造隨意集格式與方式,甚至還有作家以此寫了幾十本完全一樣的書,就知道這模式其實也不陌生就是,可以說若蒙田生在現代,恐怕也只能被視為三流作家罷了.

  蒙田隨筆只是一本寫出做為一個自由,樂觀,善交際,充滿懷疑,好奇,常質問,挑戰與敬畏命運,多閱讀而不被閱讀所制,好旅遊體驗不懼風險,看似靈動其實心底寧靜,偶爾回顧過往,探尋哲理,但不做無用追悔,不追求完美與過度負責任,實實在在是一個簡單普通人的生活感悟. 蒙田隨筆中文繁體版就只看到這一套三冊,但簡體本似乎有7,8個版本,蒙田是法國人,因為沒有比較過各譯本,版本上無法提出意見,但若只能看繁體版,也就沒得選擇了.

 開頭看到上卷第14篇"善惡的觀念主要取決于我們自己的看法",就覺得與蒙田這人是同路的,他寫到若人能對所有的事完全確定事實,就能對解決現實未知的問題有幫助,但如果人對於事情的認定好壞或善惡取決的是判斷能力,那我們有必要對此事物保持蔑視,或至少保持懷疑,或存在如何能更好的思考,他對於人類自豪的智慧與知識抱持疑問,同時也明白個體所受的限制;死亡,病痛,災難等何必一定要站在它們是人世的悲苦角度來看?,蒙田不是要我們忘記死亡,天災,戰禍的痛苦,而是要我們不要先入為主的對不知之事貼上自我認知的標籤,所以在這本隨筆的107篇中,雖然作者引用了為數眾多的歷史記錄,傳說,事實,想法,與許多典籍參考,但我總是能看到蒙田常以一事的多種可能路徑,思考,結果提不完全不同的個案,名人言錄,或歷史記錄相互應對,雖然他有一定於該篇想說的主軸,但他並沒有一定死板的鎖在一言堂中,畢竟隨機性影響,或情境微小的差距都可能產生完全不同的結果.而書的第一篇寫就是"論異曲同工',正恰恰反映他的基本出發點.蒙田是17世紀的人,當時啟蒙思想還未擴散,如果書有什麼不對味口之處,就是影響現代人的科學理性思維不在他生活價值中佔據地位,這也是受啟蒙思想影響的法國人當時反而不重視蒙田,這本書有佔比率頗大看起來像無病呻吟的內容,個人私語,就不是追求理性者喜愛的東西,但正是這些看似無聊的囈語才顯得這是本生活態度之書,因此它雖不講理性科學,不過蒙田沉浸保守主義,喜愛細節甚於抽象,對穩健舒適的看重,與私人空間的追求,倒是深受英格蘭人青睞,而在18世紀掀起了一股蒙田熱.

 千萬莫以文字取人,初看書時覺得蒙田似乎頗為冷酷,傲慢,但看他反覆以不同角度,引述不同的古人言行後,可以感受到他的實在,他不是一個妄言追求未來的人,而著重在生活的當下,但是書還是有大缺點的,蒙田隨筆中使用了大量生僻典故,我個人閱讀上都覺頗為吃力,雖然對歐洲文化與歷史知道的不算多,但旁人恐怕更是如讀火星文了,書中用西賽羅,普魯塔克與其它歐洲文人,或歷史學者的著作與名言節錄頗多,更大量用神話傳說,戰史記錄,除了顯出蒙田閱讀範圍深廣外,也讓這本書不是單純的循著文字即可,若完全不知那些引述,典故,要如何讀通,甚至看過會有不知所云的感覺,可惜中文譯本中也沒有額外對這些知識的補充,或許這也是它不能成為流行讀物的原因,如果蒙田隨筆也能出現一位如周全這樣的譯者,勢必會是一本極佳的翻譯書,當下只能說,可惜了這書,希望以後能有不同的譯本出現.

 並不打算對這書中的個別論點寫些什麼,也不認為這書能像讀小說般那樣,應該是隔個幾天隨意讀個幾篇,然後一遍再一遍,慢慢體會的那類,它並不傳達非要怎麼做不可的意念,雖然有人推崇它是一種哲學思想,但我不這麼看,陳義過高的胡亂推崇不是此書的本意,個人對過度學術的哲學思辯興趣一向不高,認為那種無聊的文字比較遊戲浪費時間,心力,也不是什麼道理所在,充其量是現實無能為力的投射罷了,所以,並不建議一般人去找來讀,畢竟內文雖不深,但用典不少干擾閱讀的順暢,加上它是一種個人價值觀,不是什麼標準訓勉,除了個體外自行體會外,旁人原也不能建議好惡,自然就視個人喜好了.

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