基督山恩仇記  

 

基督山恩仇記(Le Comte de Monte-Cristo)

 這本小說好看,不是基於文學價值或作者大仲馬的名氣,它是那種通俗小說的好看,說我俗也行,不必論什麼文學技法,評論,從今日的角度,基督山恩仇記的內容實在不特別,既不傳達特定的人文觀念,也沒有特殊的手法,一個簡單的通俗小說,一個復仇的故事,就是像我們這種普通人看了會受到感官刺激的情節,既不高大也不說教,但若從近代小說,或電視電影影視作品的角度,它就重要了,有太多後世的作品不是模仿就是抄襲基督山這個復仇故事,就是以類似的結構來組成,什麼半澤直樹,甄嬛的復仇莫談,即使像射鵰英雄傳這種看似無關的作品,但想想郭楊兩家生子後的喜事轉禍事情節是不是類似水手鄧迪斯在婚禮中瞬間淪為被捕的叛國者同謀囚犯,想想郭靖在桃花島與周伯通偶遇學到九陰真經等高等武術是不是跟鄧迪斯在獄中與法利亞長老學習各種知識的情景一樣?至於電影刺激1995(The Shawshank Redemption )的冤獄與逃獄故事跟基督山也太像了,這裡面或者沒有抄襲,但我猜總是受到作者閱讀前人作品的影響,才會有那種近似度,所以,通俗小說也許不會受到高度評價,但有比較高的機會不會讓螢幕或電視壞掉,它沒有種刻意壓抑的情緒或內容,一種簡單輕鬆的讀物.

 其實這次看完後,我把網上能找到的電影版本都看過了,覺得還是文字的好一點,影視作品受制時間需要精簡,改編的內容也顯得突兀了點,覺得演不出那種被陷害的悲憤,不過我想看影像的目的是想看一下西方導演對當時社會的面貌是怎麼解讀的.簡單說來,就是經過革命運動,拿破崙,王權復辟後的社會景象,包括可見的硬體建築,道路,服裝,禮儀與不可見的行為,說話,與人性心理等,在這個故事中,有兩個視角,一個是基督山,一個是大仲馬,而兩者交匯的共同交集就是金錢,反映著經過一連串社會運動,乃至政治運動後,王權與貴族階級在某種程度上被打破,它不再受限於血緣,一個平民基於戰功,基於財富,或是政治成就,都可能獲取一個爵位,昂爾拔,唐高斯,韋爾福便各是一種路徑,基督山自然不在話下,由此可見革命後資本家階級地位的提升,對於社會的影響,比如華麗的馬車,各種馬車驛站,富人的舞會布置等等皆是,起碼若沒有成為富人基督山,水手鄧迪斯恐怕難以驅動他的復仇大計至如此完美,如果硬要牽扯這本小說與法國革命的關係,那就從這一點切入最直接,一個表現革命後階級地位變動的社會,一個受政治異見對立迫害的人群關係.大仲馬在1844年寫下基督山恩仇記,小說的時空約是在1813~1838年,因此可以說小說與作者生命的時空是完全一致的,從書中使用的電報,到對中國器物的描寫,至少能一窺當時的生活狀態,至於富人物質奢華上的呈現,其實就是大仲馬個人真實生活的表現,大仲馬成名後經常遊歷四方,足跡遍及歐洲,他花費巨資在巴黎附近蓋了一座新哥德式的基督山城堡,實際上它就是以基督山伯爵自居,他個人過著奢華的生活,經常舉債,雖然死的時後幾乎身無分文,混跡上流社會就是他一生的寫照,因此寫出基督山這書的許多場景,絕對不是純粹杜撰,而是作者曾經親身經歷.而這種資產階級地位與影響的改變,基督山這本是一種視角,而巴爾札克的高老頭是另一端的視角,其中各有其異同,事實上能夠以此一窺法國乃至歐洲當時的社會現象的轉變,才是隱藏在本書中最大的寶藏.

 至於復仇的故事的結論,與其照書上說的"人類全部的智慧就包含在兩個詞中,等待與希望",還不如說是"妒忌,貪婪,與無盡的慾望才是人類社會逃不掉,也無法根除的罪惡",唐高斯,韋爾福,與費南特都栽在這些問題上,甚至法利亞長老也不例外,基督山伯爵完美的復仇計畫,蒐羅所有仇人的弱點,秘密,甚至把仇人的敵人,仇人的仇人都找來,出其不意又相當斧鑿,只是這些仇人下場與付出代價之慘,套句半澤直樹說的"加倍奉還","十倍奉還",基督山當了一回操控這些人命運下場的上帝,並非我選擇不寬容的罪惡心態,而是等待與希望太烏托邦,太高調與教條欠缺人味,沒有那種經歷,個人實在不敢放言寬容的必然,只能遷就被害者的選擇,畢竟基督山之前與之後,關於仇恨與復仇的故事仍多如天上繁星.而這才是一直不變的,或許悲觀,但人類在這些罪惡下同時存在人性退化的缺點,與激勵向前的動力,就端賴人如何看待妒忌,貪婪,慾望等缺陷了,而不是只能選擇單一價值.

  基督山伯爵說:我用兩種東西來達到我的希望,我的意志和我的金錢,他能賞善罰惡是仗著有一座金山,過人的財富,藉由這些財富舖成的大網將仇人一個個羅熾進來,從中可知大仲馬抓住了人性中慾望的弱點,對金錢的占有慾,期盼能與富人交友的人性預期,正是利用這種貪婪,慾望與妒嫉他人所得,基督山才有機會復仇,否則只能採用暴力暗殺之類的手段才能達成心願,大仲馬對人生的思考或許沒有雨果深刻,但我認為大仲馬揭示出這世界只是一種狀態與另一種狀態的比較而已,只有體驗過不幸的人,才能體會到最大的快樂,只有更貪婪沒有最貪婪,因此只要願意施以小善,基督山都願以給予回報,因此那怕是唐洛斯,那個眼不見為淨的罪惡旁觀者,因為誠實地說出陷害當時的故事,也受到伯爵的一顆寶石相贈,但當他更貪婪想竊取伯爵財富時,下場卻是橫死街頭.這就是分野,也是一種自利主義的表現.

 基督山恩仇記是一個通俗故事,既真實又虛幻,它展示了人性中最為醜惡的貪婪,妒嫉,自私,欺騙,背叛;也展示了人類所有擁有的誠實,忠誠,善良,智慧;揭露了人類的矛盾的心理本質,沒有高調的說教,也不是賣弄技法的文學作品,雖然現代影視作品中強過它的很多,就一個的名著角度,至少也值得人們翻來看看,打發時間也不錯不會讓人想睡覺.以上.

  

 

arrow
arrow
    全站熱搜

    speculatortw 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()