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非洲:六十年的獨立史(上下卷)(The State of Africa: A History of the Continent Since Independence,Martin Meredith)

   兩個鞋廠分別派出業務員去考察非洲市場,一家的業務員考察了一陣後很嚴肅的回報"這裡的市場沒有希望,因為非洲人都不穿鞋",另一家鞋廠的業務員則是興奮回報"這裡市場大有可為,因為非洲人都還沒開始穿鞋".以上的故事依稀是從王鼎鈞的書看來的,本來應該是講悲觀樂觀,積極消極看事情的分別.但也能某種持度上反應1970年代本地人對於非洲想像或認知的概念.而這本非洲史上一方面可以說就是一連串"國家為什摩會失敗"的歷史,但從另一面看,確實可以從非洲殖民地到各自獨立建國的演進過程中看到國家陷入政經困境中的相似性,可能性與不可能性.

   1994年4月6日的晚上,一架從坦尚尼亞回盧安達的飛機在抵達首都基加利機場的上空被飛彈擊落,機上乘員全部身亡.這架飛機上坐著剛參加非洲領袖大會的盧安達總哈比亞里瑪納與七位部長,還加上一位搭便機的蒲隆地新任總統.這電光火石的瞬間畫面或許無法從新聞裡找到,但電影裡有.電影"盧安達飯店"(Hotel Rwanda)開場不久,主人公飯店經理保羅正招待各方賓客晚宴,這時現場突然停電了.這應該就是飛機被擊落的那個時間點,從那時起的100天內,盧安達境內的胡圖族發起對於圖西族的殺戮,據估計有80萬到100萬圖西族人在這100天內被殺死.

  電影的開場是一段黑畫面,帶著廣播音.聲音是來自是極端的胡圖族組織所設立的千山廣播電台,廣播經常性的呼籲要維持盧安達的發展與強大必須將被稱為"蟑螂"的圖西族消滅.這個宣傳種族屠殺的極端電台法文名稱是Radio Télévision Libre des Mille Collines .看了本書就發現這個巧合,保羅經理所在的這家法國人經營的盧安達飯店正是叫做Hotel des Mille Collines.有沒有這麼巧,這裡確實是頗有意思,且極具一種解釋的聯想.是的,盧安達飯店是法國人經營的,那麼千山廣播電台的經營人是?當然是胡圖人.不過胡圖人政權需要的武器,資金,與訓練從根本上就是法國人提供的.雖然盧安達原來是比利時的殖民地,但是法國需要在非洲保持一個屬於法語區的地帶,如此便能有利法國於對於舊殖民地的影響力,而胡圖族就是法國人在盧安達的選擇.電影是英國人與南非人合資拍的,也許有故意扯法國人後腿的嫌疑,但是這本非洲史關於盧安達大屠殺悲劇的一切武器與資金的奧援,那就毫不掩飾的直接指出就是法國人.

   法國人不只是法國人.法國人就是英國人,就是美國人,就是葡萄牙人.就是泛稱為白人的那些人.這樣的說法可能有一桿子打翻一船人的嫌疑.但從這本書裡我們可以約略知道作者Meredith一個俯看的想法,那就是非洲國家的亂象正是歐洲殖民與歐洲價值與文化觀點輸入的結果.一個簡單的問題可以反映這種觀點,胡圖人與圖西人如何辨別?對我們來說,他們長得一樣,都是黑人,都是捲髮.即使有人稱圖西族較瘦高鼻子較挺可以做為分別,但其實別說外國人看不出他們之間的分別,連電影裡民兵也是憑著身分證上的註記hutu或tutsi來區分誰該被殺,更以一個外國記者對身旁兩個不同族的黑人美女說他們簡直就是雙胞胎的橋段來暗諷這種定義的愚昧.實際上在歐洲人沒有來到之前,可能非洲根本沒有胡圖族與圖西族.這就牽涉到一種部落文化與風俗認知的差異.在非洲數不盡的原始部落中,可能有氏族.部落,或酋裔的概念,或宗族的概念,但卻沒有歐洲人那種源自血統或地域的泛民族觀點.

  所謂的胡圖與圖西的分別根本就是殖民者的定義.在盧安達,圖西族人數較少,卻是殖民國統治盧安達的代理人,就因此創造了胡圖人與圖西人間的矛盾,而殖民者離開盧安達獨立後卻將政權交給了人數較多的胡圖人.認為自己在殖民時代受壓迫的胡圖人就展開對圖西人的報復.獨立後的權力掌握在來自南方的胡圖人凱伊班達手中,他重用南方人引起北方胡圖人的不滿,為了奪權,北方胡圖人指責凱伊班達對於圖西人過於優待,藉由刺激胡圖人對於圖西人的仇恨來達到奪權的目的.後來北方胡圖族人發動政變成功,由哈比亞里瑪納專政.但是在北方胡圖族人中有一小團體"阿卡朱"仍不滿於他們在新政權的地位不彰,也指責總統對於圖西人太寬容,大力鼓吹屠殺圖西族的千山廣播就是屬於這一團體,於是當哈比亞里瑪納墬機後,整個胡圖政權就落入了這個小團體控制,盧安達屠殺悲劇就由此而生.是以雖然千山廣播中宣傳是圖西人發射飛彈擊落總統座機,但從陰謀論的角度.Meredith似乎暗示飛彈可能就是這些極端份子"hutu power"發射的.而從這一個過程,我們可以看到,先是胡圖圖西的分別,再來是南北胡圖人的分別,最後是極端與不極端的北方胡圖人分別.你與我區分得越來越細,人的胸懷卻越來越小,而權力與貪婪越來越大.1994年7月4日在全國四分之三的圖西人都遭殺害後,由圖西人組成的盧安達愛國陣線的部隊由北方攻入基加利,胡圖政權敗走,盧安達境內的胡圖人為了避免圖西人報復紛紛逃往鄰國,而這一次胡圖族人轉移間接為未來長達4年300萬人死亡的薩伊內戰,薩伊獨裁者莫布圖政權倒台埋下了引爆的因子.至於極端團體阿卡朱的高階成員則早就搭機飛到巴黎,受到密特朗的歡迎與招待.

   因為胡圖族與圖西族並不是只分布在盧安達,鄰國蒲隆地,烏干達,甚至薩伊都有這兩個種族的存在.於是胡圖人大批湧進薩伊,一方面造成薩伊境內胡圖族與圖西族的鬥爭,一方面又產生薩伊人與盧安達人的對抗.薩伊的獨裁者莫布圖長期以來支持哈比亞里瑪納與胡圖人,而蒲隆地與烏干達則支持盧安達愛國陣線組成的新政權.於是一方面是薩伊內部各族群間的內戰,盧安達樸蒲隆地烏干達還派兵進入薩伊協助建立對抗莫布圖的薩伊游擊隊.薩伊的內戰展開了,莫布圖的背後支持者依然是法國人.

  這麼一長串從盧安達到薩伊,目的不在說明歷史過程.而在說明前面說過的觀點.非洲人的族群分野不是原始觀點而是殖民觀點.非洲國家領土的劃分也不是自然產生的過程,從規律的垂直或水平國界線可以知道這是長期以來強權征戰分割協議的結果.二戰結束後非洲國家紛紛脫離殖民大多不是原民自身多數的覺醒,而是一種殖民主力量衰退不得不然的選擇,但殖民主並不甘心就此撤離還期望以養魁儡的方式培養親近自己的政權.這些被培養的政權首腦多數雖有歐美一流大學的學經歷,甚麼哈佛耶魯牛津劍橋都有,但比起這些他們似乎更樂衷於學習殖民者的統治方式,在最大可能的情況下從殖民地搜刮最多資源,最大利益.只是以前是殖民國獲利,獨立後是被選擇的當權者得利,為了讓自己的權力能一直持續下去,獨立的國家的新政權一面採取恩庇制度,即當權的總統或國家元首將國家主要的政治職位,權力分給自己的親戚或同部落的親信,國家農礦林油等經濟資源或專賣利益也只予肯給自己金錢賄絡回饋的人,或是給自己的家人.另一方面而為了讓這種特權能一直持續下去,這些新的特權份子會選擇讓政權不輪替,不管事採取軍事管制還是暗殺反對者的事件屢屢發生.只要自己的權利受到威脅,他們就會不擇手段,所以最後,就培養出一個接著一個獨裁政權,萬年總統,軍事強人,還有殺人狂魔.

  然而這些殺人魔跟咱們生活有關嗎?.有一段畫面是在youtube中找到的,前賴比瑞亞的軍事獨裁者Samuel Doe遭軍事政變,被另一名軍官Prince Johnson抓獲,畫面中被捕後只穿內褲的Doe被幾個士兵壓在身上發出淒厲的喊叫,但實際最末的內容可能被youtube給禁掉了,因為坐在桌前喝著啤酒的Johnson下令"割掉耳朵",根據本書描述那隻耳朵被裝在盤裡遞給Johnson,Johnson咀嚼了它,只不過youtube上的影片沒有割耳朵這後半段.新的獨裁者Charles Taylor是個恐怖的軍閥,最愛用8~14歲的少年兵.因為成年人殺人會有愧疚感,但是小孩殺人不會,甚至會嬉戲好玩沒有羞恥心."他殺了我爸,他殺了我媽,但我要投票他"這是Taylor競選總統時的宣傳標語.跟非洲多數的國家一樣,這裡也有民主選舉,但是幾乎永遠是獨裁者超高票當選,而類似Taylor這樣赤裸裸的宣傳口號並不少見.獨裁者的不掩飾的選舉舞弊與恐嚇無所不在.但Taylor上台後目標瞄準上鄰國獅子山,因為那裏有鑽石礦.事實上賴比瑞亞,薩伊西非等地都有鑽石礦.這些鑽石礦正是上述各國獨裁政府購買武器的資金來源.也是獨裁政權恩庇私人集團的利器,更是獨裁者私人聚歛財富的主要來源之一,電影"血鑽石"(blood diamond)的時代背景.為了取得獅子山的鑽石利益,Taylor支持獅子山的革命統一陣線領袖Foday Sankoh對抗政府軍,而娃娃兵成了獅子戰爭的特色.靠著恐怖手法Sankoh最終控制了大半鑽石礦區和來自獅子山東部三億美元的鑽石交易,而靠政變取得獅子山政權Valentine Strasser抵擋不住Sankoh的攻擊,於是與南非的保安公司簽訂一項交易,該公司提供他一隻傭兵部隊,而他則給該公司在他收復區域開採鑽石特許權作為回報.Taylor除透過支援Sankoh獲得鑽石利益外,也因此而遭到流亡的賴比瑞亞聯合解放陣線以鑽石利益交換由奈及利亞提供的軍事援助的攻擊.後來Sankoh被捕,Taylor被逼下野但居然能夠帶著他的金錢安然的轉赴奈及利亞享受退休生活,實在是諷刺.而這場以帶血鑽石支援的戰爭在兩個國家造成20萬人死亡,這些鑽石最後還是流入到歐美,中東,東亞富裕國家的仕女貴婦手上,不管鑽石的來源被宣稱來自是西非,東非,還是南非,都有這種血鑽石的血統,購買者也在不知不覺中成了屠夫獨裁者的資金供應者.

  以上的這幾國的內戰,屠殺都還是1990年代以後的狀態,而這本書35章800多頁所述的正是非洲自二戰後各國獨立後所發生的故事,從1989年非洲50國或今日非洲54國來算,平均一國還不到一章,只能說是大略的簡史敘述.但已足以令人明瞭其中經歷的令人咋舌的恐怖性,荒謬性,與愚昧性.整理一下它[呒普遍的發展歷程,大約的像似性是一開始殖民國不得不然必須放棄這些殖民地時都以培養能符合自己利益優先的人做為自治後的統治者,這些統治者無一不複製殖民統治手法的貪婪者,他們的恩庇手段將國家的資源分配給自己的親信,以圖鞏固政權.而這種單向少數的搾取總是會引起不滿,於是乎先是以部族,種族的對立立場發部對於獨裁者的討伐,政變或軍事統治成功者則仍然複製前面的統治方式,所以殖技上只是換了一批人繼續獨裁貪腐而已.而那些發動政變游擊戰暫時不能得勝的團體則開始尋找外援,此時恰逢冷戰,蘇聯與它的馬克斯思想就被一併的引進非洲.拿著AK-47,主張馬克思社會主義的游擊隊開始在許多個別國家攻擊政府.蘇聯來了,美國當然不能落後,於是冷戰的對峙也在非洲上演著.而後隨著蘇聯解體,左派游擊的ˊ支援不再,雖然減少了戰爭帶來的痛苦,但是獨裁貪婪的統治不變.而從1990年代極端伊斯蘭主義興起,從非洲北部伊斯蘭區逐步往南擴張進原始部落或基督教信仰區,伊斯蘭的吉哈德(聖戰)主張替代了原先的馬克斯成了新的暴力來源,因此儘管阿拉伯之春讓利比亞,埃及,與突尼西亞的獨裁者下台,它們並沒有因此迎來更好的時光.這54國絕大多數仍控制在那些沒有現代政府信仰人的手上,貪腐獨裁選舉舞弊暗殺依舊是主軸.

  電影裡面總是需要強調人道與人文的,因此"盧安達飯店"與盧安達大屠殺的歷史相比就成了非洲版的辛德勒名單而已,而且還必須彰顯實際上無能為力的聯合國維和部隊,同時盡量隱藏法國人的角色立場.但實際上疑心隨時會被殺的恐怖心理可比電影慘烈幾萬倍,屠殺場景自不待言,獅子山的內戰也絕非金髮美女愛情浪漫那些,而是一個個娃娃兵舉槍瞄準射擊的荒謬.當然如此的故事就不可能用5分鐘去描述這些經歷,因為這是歷史.以上.

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