上帝擲骰子嗎：量子物理史話
這本書好看,至少個人看的同時,它讓我先把另兩本小說停下來,專讀這一本,而這竟是一本關於量子論的書籍,雖然它說的僅是發展歷史,但終究藏了太多令人困惑的科學用語,多維想像,乃至專門學問,按理不是我這種商科背景人的首選,還記得上高中物理,化學課時,老師開學便說"各位同學要聽課還是看自己的書都行,只要不要睡覺跟在下面聊天即可",畢竟社會組學生未來接觸到的機率趨近於零,於是師生雙方都順理成章的以此為目標,說自己沒有什麼物理程度非自謙,但連我都覺得這書寫得好看,一方面有機會了解一學科的發展,另一方面這本史話的論述,不知不覺地從純物理踏上了哲學的路徑,融合這兩種絕對困惑人的學問,卻能讓人覺得好看,作者的功力自是不用多說;從實用的角度,對金融物理有興趣的人,在市面上應該找不到一本讓人知其所以然的入門書,最多能找到一開場便大談熱力熵觀念的金融物理學,但是透過這本史話,有興趣的投機客可以聯想出為什麼華爾街某些避險基金的近年會開始尋找物理學背景的人入行,量子與市場動能在某些方面有近似性,聯想自是不令人意外,這本書雖然沒有將量子與金融做連結,但這種聯想應該可以提供一支新鑰,不管它最終是否有助於現實的交易,但投機者能藉此對於此課題有了開門的了解.
上帝擲骰子?這個問句來自愛因斯坦,但原話是肯定句,即上帝不擲骰子,在量子論戰上,愛因斯坦不接受機率論是宇宙產生最重要的決定性因素這種觀點,他認為宇宙間一切的產生應當來自於一種具有因果關係的物理基礎上,上帝造物不是靠擲骰子決定它是甚麼樣子,而是透某種科學機器中某種方式產生的;這本量子史話就是在談量子論這門學問產生的歷史過程,與它從開創到今天主要觀點的演變與科學論戰,至少截至目前為止,上帝擲骰子的量子論,宇宙萬物自然是建築在機率上仍是量子學上主流答案,但這種悖離科學因果論,客觀論的解答,引發的不僅是物理學家的自問與困惑,它的衝突甚至可以延續到超越物理範圍,在哲學思辨上產生另一種探索,即是對於人在宇宙間的位置與意義,無怪乎愛因斯坦始終拒絕上帝擲骰子,但正像書名打上的問號,當前主流的答案並不是最終甚至是所有量子研究者都同意的答案,許多人仍在尋求對於例子產生一個大一統的絕對性論點,而這種對自然事物必然存在解釋的追求是建築在量子研究者們絕對因果,科學能完美解釋世間一切自然現象的觀念上,至於這觀念究竟是科學,還是它也成了一種信仰,另一種科學上帝思維就又是另一個需要探索的問題.
既是史話,最精采的不單是那些以比喻方式詮釋科學概念的部份,更重要的是人,那些並不是一般人,個個都在科學史上留下大名,但終究還是被作者曹天元除去神性回到人間,牛頓與胡克的書信透露著可能的論戰未必對立就是戰爭,還可能暗中引用對手的想法,狄拉克與薛定諤也展現出兩種不同風情的物理人,至於愛因斯坦與玻爾的爭論,究竟是粒子還是波的觀察,乃至海森堡謎樣的後半生,而薛定諤的貓最後竟然牽扯出人的角色,沒有人的觀測,那隻又死又活的貓,難道這世界是唯心而存在,是沒有客觀性?沒有了人這宇宙究竟該是怎樣?人的意識竟然影響到這個物理世界的真相,這實在不是一般人對於科普領域能生出的可能印象,但活脫脫就在量子發展史上曾經被人深深考量過,甚至深信不移,人的想法看法觀測法決定世界的長相,這實在是太不可思議,又太合乎人類世界的邏輯,但這偏是透過物理學者的發想,一切都不可思異 ;至於阿基米德的皇冠,牛頓的蘋果,斜塔上的伽利略實驗,還是瓦特的水壺這種已被當作街知巷聞的趣事,可能不過是後人添油加醋下的偽歷史,作者不是單從時間,還從科學上的可能性作檢驗,傳說故事當場就破功.好看的不僅是還原可能的真相,更重要的事看一下那些物李人是如何處理問題,或說提出問題的.愛因斯坦的EPR,兩個自相旋轉的粒子,在某一刻的感知,薛定諤的貓,還是德布羅意伯爵的實驗,讓人佩服的未必是偉大的推論,而是這些人是如何會想到那種怪異的實驗方式,而這才是我們亞洲教育體系中出不了的東西.畢竟真正的金頭腦不是你問我答的制約,也不是胡亂的藝術,而是在這麼紛亂的世界找出這些不起眼的方式去驗明一個真理,似乎那麼真實,卻又實在.
光的本質是什麽?是粒子還是波?牛頓與以胡克就此展開了一場論戰,牛頓主張光的粒子說先行一步成為絕對的主流,波動派只能轉入地下,一個多世紀後,隨著麥克斯韋的理論被赫茲的實驗證實.波動派反擊一舉將粒子派打到地上,但如果科學論戰就這麼結束,史話也就無趣了,正是因無人能說清究竟是粒子還是波,正因為連愛因斯坦的觀點都有科學知識能給予挑戰,這個量子史的發展才正式如花開璀璨,各種新的知識領域由此產生.既是波又是粒子,原來當人未觀察時,它僅是疊加的波函數,直到人們觀測,它才坍縮成一個粒子,這實在太玄妙,仿佛存在就是觀測,這麼進入令人目眩神迷不符合因果論的世界,海森堡矩陣,薛定諤波函數,乃至測不準原理,即使進入大一統理論,超弦,或是科學家們苦苦追球的量子引力論,萬能理論,他們都試圖尋找一個能夠完全解釋大爆炸產生後宇宙形成的理由,不慣是簡單或複雜,或是能以條約公式說清還是僅能透過想像的理解,他們依然相信這是科學問題,能夠解決也能說清,當然也許這麼多的努力,在若干年後會被證明是全錯的,但做為科學信仰者,這些都是他們知道的,信真理,而不唯心,這個話題的震撼性在於若唯心才是科學的根底,那麼他們終身所追尋豈不是一場笑話,笑話那個他們不信仰的部份支配著自己,所幸,這種檢定至今未能得證.
這書中的每一個人包括作者,不是追尋事物中趣味就是追求真相,不會因為這些是難以理解的就視為無趣之事,而這正是我們所處社會所拒絕的價值,以至於很多從事科研者被視為無趣,不懂生活的機械者,實際上此種現象只是一種集體狹隘的展現,人們不懂未知事物的趣味,就要斥為無趣,所以雖然這是一個號稱多元的價值的社會,實際上較真實少得多,而反向的問題是,如果一門知識只有透過通俗傳達的方式才能希引人,那麼人們究竟是對真相有興趣,還是只是受制於一些枝曼,趣味難道就只能限制於感官,視覺,聲光影像,表演,而不能以真實的表情傳達出他的美,而這也是我們這些非科學人自身該思考的方向.以上.
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