房間裡的大象︰日常生活中的緘默與縱容(The Elephant in the Room：Silence and Denial in Everyday Life,Eviatar Zerubavel)
"房間裡的大象"題目相當夠力,但是文本論述略嫌淺薄,只能配合寫些浮面的觀感.
房間裡若有頭大象,絕對是醒目的,但奇就奇在有那麼頭龐然大物,人們卻看不到牠,感覺不到牠的存在.不排除其中有盲目者,自然無法看見,但這裡更多的意思是指大家都揣著明白裝糊塗,視而不見的意思.視而不見未必是壞事,但是若那頭大象指的是錯誤的,不道德的,禍害人的事情,那裝作無視可就有問題了.不看不聽不說,以緘默的態度容許這種錯誤,無道德,或是會禍害人的事情存在,自然對於社會不是好事,特別是當整個社會多數人都在做這樣的事情時.這本書就是探索這種關於集體沉默的作品.從社會學角度剖析人們私密生活和公共生活中,對於某些顯而易見的事實,集體保持沉默的社會現象,本書將這種集體現象稱為合謀性沉默,內文主要在"淺"述合謀性沉默的成因,組成形式,參與者的動機和表現,以及這種沉默對人們社會生活的影響,並探討了打破沉默的可能方式.
這裡的集體性沉默主要是只面對那些顯而易見,無法忽視的事實或真相,所有人不約而同未曾事先商量,也不是集體勾串形成了集體沉默現象.在作者看來,這樣的一種沉默方式雖然不曾有過合謀,卻也可以叫做合謀性沉默,這是因潛藏在社會運作中的某些因素催動促成這種未曾商量過的勾串,這背後的社會因素正是書籍想探究的.以作者Zerubavel來看集體沉默的產生,發展其實約略與一個社會中的"文化習俗","權力結構","人際互動"三個主要因素有關.這裡並沒有定義"大象"是甚麼,而是以例子的方式來說明如早期納粹壓迫猶太人,或是以色列在巴勒斯坦驅逐清洗阿拉伯人等事情,明知有這些事情,人們卻保持沉默不言,以至於後來造成更大的災難.這些例子中人們都不是因為出於善意或中立而保持集體沉默,且否認和沈默並不能如人所願帶來長久的安全,反而在未來引發負面問題.集體沉默包括了視而不見,聽而不聞.知而不說三種面向.關於集體沉默雖是一群人未曾商議下一起守住某個秘密而沉默的,明明大家都知道發生了什麼,相互之間卻全部閉口不談,彷彿沒有這件事一樣,但這種集體沉默並不是什麼話都不說,一片安靜,而是不談論特定的某件事,根據文本推論"特定"的某件事主要是與暴行,醜聞,同性戀,酗酒等令人恐懼或尷尬的話題有關,所以"大象"可以說是可能傷害社會的負面現象.
至於個體為何會主動的對某件事保持沉默通常來說與某些心理因素有關,比如避免因為掀開過去的傷疤而給他人帶來傷害,或基於因為自身的恐懼而選擇閉而不言.,也有些沉默是為了擺脫恥辱的感覺.當然,很多時候,沉默其實是多種原因的產物,書中所舉的納粹大屠殺的例子中人們的沉默,就是痛苦,恐懼和恥辱的結合.還有一種根本的狀態是人們基於擔心被集體給拋棄落入被人歧視或指責的孤獨少數的擔心,因為這樣會造成日常生活的壓抑不快,同時又有遭集體霸凌的可能,因此人們寧可在此視而不見不聽不說.可見,個體沉默的原因很複雜,不能簡單地對此進行道德譴責,而由這些個體所構成的集體,他們的沉默,又會與很多社會性因素有關,主要是文化習俗,權力結構,人際互動等三因素.
Zerubavel認為集體沉默的發生首先與一個社會內部的文化習俗有直接關係.在和別人打交道時,會忽略什麼,或注意什麼,是我們在成長過程中逐漸學到的一種能力,人們會從復雜的背景裡抽出那些需要特別關注的東西,並不自覺的對無關緊要的人事物視而不見,至於如何判斷什麼比較重要與什麼無關緊要,則與社會的文化習俗有很大關係.在社會習俗中,我們應該忽略的事物通常以禁忌的形式表達出來,不管是生活中還是工作中,總有一些禁令,明確告訴我們有些事情絕對不許去看,去聽,去說,因此挑戰這些禁令的人,會被視為社會的異端,不被社會所容,某些時刻違反此規則的人會被特定的組織施加各種報復或懲罰.因此某種視而不見的禮貌性忽視變成了一種表現更溫和的來對待這些社會禁忌的方式,在這種情況下,集體沉默是為了掩飾尷尬或給他人保留面子,因為出於禮貌才刻意忽略忽視他人醜態或醜聞,如果有人非常白目的提到那些私人不該談論的話題,就會被看作不懂人情世故,破壞了眾人默認的規則,會受到他人排斥.
人際之間的互動先是透過人際間的權力關係來互動的,之後再隨著進行各種基於利益糾葛考量下後的變化.因此權力關係會直接影響到某些人對於權力高於他者事物的沉默.但權力在社會中的分配,是永遠達不到均勻的,因此人們的注意力與意識能表達的範圍,都會受到政治因素的影響,畢竟上級面前,人們有很多話都不好說出口,不得不保持沉默,權力可以控制人們的關注範圍,越是有權力的人,所得知的機密信息就越多,對信息傳遞的控制也越高,相對的不合權力地位所接獲的訊息,會產生自動壓抑低階者傳播訊息的力量.對低階者而言保持沉默比較好,多言多失多敗,還可能因為誤觸禁忌而賠了小命.權力還可以控制人們的表達範圍,權力能夠決定哪些東西可以說,哪些東西不能說,並用強制的方式防止訊息進一步流通.
這裡的集體沉默之所以被視為是合謀性沉默,就在於它雖然沒有事先勾串與商量卻實際上具有那樣的合作特徵,是許多人一起共同迴避或否認某件事.既然是一個群體,那麼內部定然會形成一定的結構,同時人與人之間也存在著互動關係,這種人際關係也會影響著沉默行為的礦張,畢竟誰也不想遭到群體孤立或被視為奇葩,這時,沉默成了一種集體行為,因為眾人不言,不聽,不傳才構成了沉默的合謀."你不說,我也不問"的這種心照不宣的默契在集體沉默中大量存在,這還形成了另一種隱藏的社會心理狀態:從眾效應.因為周圍沉默的旁觀者越多,人們就越傾向於加入這只沉默的大軍,當某人發現周圍的人都對惡行視而不見時,便很難相信自己的判斷,透過從眾心理的一番心理活動之後選擇了沉默以至於產生某些悲劇,而更糟糕的是,大家的集體沉默又會強化這種事情沒那麼嚴重的判斷,每個人的沉默對他人來說都是一種支持,於是形成了沉默的惡性循環,阻止了任何可能採取改變的積極行動,這就是典型的人際關係社會互動,對集體沉默的影響.
那該如何打破集體沉默的現象,成功開展"大象"為人所知並得到解決呢?Zerubavel零碎的指出了三個方式.首先必須公開承認大象的存在.要打破沉默,我們必須把人們一直心知肚明的事情擺上檯面,讓它進入街談巷議,成為大眾的話題,不再沉默,把大象存在的事實說出來,寫下來或傳播出去來彰顯出牠.其次可以把大象從背景中拖出來,讓他樸素的呈現在眾人眼前.把大象拖背景中拖出來,打上聚光燈,增加可見度,打開天窗說亮話,清清楚楚地指出大象的存在.最後運用整個社會系統的通力合作,才能真正結束沉默的合謀.團體的力量固然會強化沉默,反之利用團體的力量也可以打破沉默,如果打破沉默的人越來越多,並在人數上逐漸佔據優勢,那麼,承認大象存在的壓力就會超過否認它的壓力,最終使形勢發生逆轉.
在現實生活中,面對那個打破集體沉默的勇者,人們的反應通常大不相同,剛開始必定只有很少的人呼應,多數人繼續沉默,甚至試圖轉移話題,把人們的注意力引開,且必然有人會宣稱打破沉默的人居心險惡,是社會公敵,甚至以公權力對付他.因此打破沉默者往往成了仇恨的對象,被挖苦,羞辱和孤立,而且可能終身得不到太多掌聲,比如咱社會中領導人的貪污,與假證事件便是相當清晰的一個例子.所以雖然我們都知道事情該是如何,但真實的發展往往不如Zerubavel書中所想的那樣,那些選擇揭露大象的人已經被驅逐出了房間,因此這裡就不談那些高空的語言,畢竟正義就暫且是看不到的.
一開始即言明,這是一本題目好,但實際論述過淺的書籍,加上其實書的結構很鬆散,漫談例子多過說理,缺少更詳細的探究產生集體沉默的社會因素,有的只是許多歸納法的現象觀察,就社會學來說應該只能稱之為揭開蓋頭,尚未深入其中,雖然在整理中將他的論述化成幾個條理,但實際上文本中並沒有這樣依序的劃分,只是讀這個人的自行縮整,因為文本說裡的東西實在不多,來去就在幾個觀點循環著,是以難有殊論.當然也有可能這題目的處理就只能這樣了.所以截至目前,就只能將它彙整於此.以上.
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