春藥：從神話、宗教與社會，探討人類服用春藥的文化意涵 (Isoldens Liebestrank, Claudia Müller-Ebeling & Christian Rätsch)
如書名,這是一本談春藥的書籍.它試圖讓春藥這個主題與歷來的社會,宗教,與神話等文化演變現象搭上線.因此它有兩個看似獨立的知識來源,一是春藥自上古時代以來所包含的內容物,來源,及其效用與各種延伸使用的發現,一種則是從東方的印度,中國,一路向西經由中東到歐洲社會中,乃至於新大陸發現後當地人一路以來對春藥的用途看法,與春藥在這些社會中的意義與角色作用演變,表面上這個主題的企圖有點意思,但可惜這本寫的內容過於單一匆匆帶過,並不是真的有太多徹底的理解與整理下的書寫.但當作是篇媒體上的閒談鄉野傳奇意趣的文章還可以讀一讀就是了.
談春藥發現的過程中,作者是以它的功能與用途為主軸.而這裡所謂的功能,用與它字面的意思不盡相同,它不單指作用於人體,還指其作用於人體之外的部分,我可以大概得出這樣的心得與規律,就是本書所談春藥的作用於人類社會的功能是隨著人類社會的蒙昧狀態而有所變化的.書籍是從印度的宗教與春藥間的關係談起的,那是一種介於神性,靈性溝通上的需要,而對應著這種溝通約莫相通的便是男女之間的性事,充滿神秘與幻覺性,作者們試圖通過印度宗教傳說與儀式上的二元多重性,男女同體,談人之起源要達到這種靈性上的至高,在遠古早期人類便知道借助著大麻開始引領著另一條通往神蹟超脫的靈性之路,當然這些都是一種言外之意,修行者實則是藉由大麻中所蘊藏特定物質的生化作用達到與至高神尊相同的神靈至幻的境地,而這樣的儀式中所暗示除了神性至高外,也隱含人們能夠超脫於自身之外,於是濕婆,印度教,但恒羅瑜伽等便開始了以為某些植物菌菇所具有的神性隱身之處的作用,神明與人類都能夠借助這種東西來改變意識,而大力推崇其作用與需要.而這一來便讓春藥與人類中的神性或與神的接近有了一種橋樑的功能.
因此當人發現所謂的神性藉由宗教溝通,可同時存在著溝通的橋樑植物大麻時,春藥的角色便成了可以帶領人暫時離開了俗世繁瑣進入神性魔幻時空的美好東西,因而在春藥史上的早期它總是與祭典儀式,與宗教長老,或是個主要神祇有千絲萬縷的關係,故事.當然這其中不乏無用無效的騙局,或是自以為是的假借,但在蒙昧的時代裡,人們不知其真實功能,只能認為與某種表象或呈現狀態來與神祇,或宗教的至上人物達到相互溝通的目的.逐漸的隨著人類社會權力由神性轉為脫離蒙昧而擁有較多人性考量時,包括西藏的阿輸輪,吠陀醫學等這種與宗教有著千絲萬縷關係的觀念轉為作用春藥,文化意涵轉變為在人類的權力與統治意圖上的約當功用.我想起小時候看東周列國誌的開頭,天上的一隻龍闖進了宮廷,在地上留下了龍涎,後來某宮女偶經龍涎流經之地,便自體懷孕,誕下了一名女嬰,但未婚生子被視為不祥之兆,女嬰遭扔出宮恰被某村民收養,沒想到幾年之後這女嬰長大成人成了美女,被姓褒獲罪官員收為義女改名褒姒,又以另一種角色送回到宮中獻給天子,成了後人口中的讓君王失國的罪女,這故事裡龍涎既是權力,也是春藥,人類的權力替代了神性成了春藥意義中深藏的文化意涵,它既是帝王的權力,也意味著男性力量的宰制力.這種春藥的用途與觀念經過中東像西方傳播,在那裡的不禁止與性開放下,春藥逐漸地由神壇,皇宮,而成為民間人士的用物,到了希臘,羅馬,毫無禁忌的神性亂交神話充斥,春藥的作用與內容就更加的直白被引入,直到中世紀開始方士,煉金師等古代的化學大師,透過各種冶煉,或是尋找,測試下為這個原先只見於植物的內容物,填上了新的物質,包括金屬,生化合成物,帶來了新的功能,新的作用,新的想法,同時也被伴隨著各種不明原因的肢體消融與毀傷病痛,因為藥與毒本來就是互為因果,互為相容的,使得他既是春藥也是春毒,而春藥的作用在新功能新物質的出現下更為廣泛的被使用,直到北方蠻族入侵後,進入中世紀的黑暗時期,妖魔,女巫,黑死病,各種恐怖的災難下,春藥竟然於惡魔,行刑,女巫等議題是相伴相生的,女巫的軟膏,劊子手的植栽,甚至連人體的血污,經血,糞便,各色動物的排泄物都被納入了春藥的範圍,因為以毒攻毒是這個時代對抗巫蠱,女巫咒語的有效工具,強姦犯被吊死時留在絞刑台上的最終精液拿夠滋潤蔘茄屬的根部,號稱絞刑台小人,蔘茄自此成了愛欲,死亡,惡魔的植物.整個中世紀幾乎就是一個春藥和性自虐,女巫和煉丹術士盛行的時代.人們既想縱情聲樂,又不想招惹上帝的憤怒,再加上瘟疫橫行,於是出現了諸多女巫的故事.而後在即逐漸成形的性文獻裡,春藥按照他們的來源與功用被分為四種,包括食品,嗜好品,如調料,可可,,毒物,與巫術用品比如經血構成.這其中,肉類和嗜好品佔多數,世界不同地域的人們對春藥的認識顯然不同,春藥類別與使用便隨著人類蒙昧面紗的去除而逐間的由神壇降落到民間,由少樣變為多樣且大量,最終在科學進展下,煉金術的產品最終為化學合成物所取代,先是在植物中找尋,賓育亨這樣的物質被發現了出來,隨即在許多相關的植物中也找到了類似功能的新物質,而隨著權力的逐漸個人化,春藥獻王祭神的作用也被個人的需要給取代.上古時那種男女同一體的狀態被各自地獨立需要給割離了,春藥源於天地萬物中的植物與煉金術也被新的化學合成技術給替換,男的卻乏力量,女的少刺激,只要在新的化合物下無一不能給予個體的助力,再也不需要集體性的神壇,與共同的惡魔鋼索來讓人感到恐懼或敬畏,因為那只是一種個人的缺憾,無需在集集惶惶於天地未知之事.
現代醫學世界裡,春藥雖被剝開了想像的外衣,單純刺激貪欲者無休止性慾的各種媚藥,漸漸被人遺忘,不過仍有人迷信那種古老的土方,或是神秘的藥丸,不過威而鋼橫空出世之後,大部分的秘藥都退位讓賢,雖然如此,但是有一項關於春藥的隱喻作用地位未曾改變,就是它始終是權力或能力的同義詞,有了它,至少在某個時間空間中,某個個人依舊會感到自己有一小部分的權力還能被自我的身體掌控著,沒有丟失.這本書雖然以我所說的這個角度來書寫,但始終很表面,也沒有細究不同時期社會的實際案例狀態與內容,就閱讀上,個人以為是可惜的,只能當成是雜誌裡的奇聞逸談那類的文章看了,以上.
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