服美役 : 美是如何奴役和消費女性的(Specchio delle mie brame. La prigione della bellezza,Maura Gancitano)
''服美役"的原書是義大利文,這是簡體譯本,目前國內上沒有出版,當然,把原書名輸進翻譯軟體也不會得到"服美役"三個中文字,但意思差不多,是指人類,特別是女性為"美"這件事而坐監牢.不過因為不識半個義大利文,機器翻譯是否反映原意並不可知.
其實本書是在寫一個概念,稱之為"自我客體化".用最白話的方式來解釋自我客體化就是指一個人用別人的眼光來做自我衡量,自我審視,自我裁判.所以如果結合了"美"這個概念下的自我審視,就成了以他人的美學觀點來做自我審視.當然,此處的自我審視中的自我其實是"我"這個個體的自以為,其實要理解自我客體化這個詞的重點就在於其中沒有''自我",只是"我"這個主體自己不知道這個自我裡其實沒有"我",有的只是"我"以外的其他人所共同構築的價值觀,審美觀,與物質觀.或者即使我已經意識到這個自我中沒有我,卻依然不管不顧地遵循著這樣的無我的自我的眼光來看待自我,人們實際上失去了主體,也就是說失去了自我建築的價值判斷,自我喜好,慾望,憤怒,乃至行為的方式,全以他人定義的喜好,定義來作為規範自己行為的標準,這便是"自我客體化".
所以本書的前半部就在寫自我客體化的審美觀如何形成,最終成了一種'"宗教",且讓多數現代女性都在不知不覺中成了信徒.據本書作者的推論,美成為一種宗教,端賴於消費主義.而消費主義當道自然是資本主義下的一種現代性展示,不過,作者先從女性傳統服從於男性角色,或者受男權壓制的傳統關係中找到了一種承繼關係,劍指以男性為主體的現代資本權力架構下如何的以一種嶄新卻又傳統的方式來延續這樣的主從關係,接著透過消費主義與現代科技傳播工具的興起,將這樣的關係以物化,圖像化的方式輸入進每個個體上上,於是乎以男性喜好,與價值觀建立起的美學觀點,透過各種廣告,電影,戲劇,文案成了普羅大眾的,特別是眾多女性追求美的主要,甚至是唯一標準,於是乎本書開始跩文描寫起了那些,瘦,高,白,幼,秀的美學觀點如何的在當代女體中,女性的行為,與思維中呈現,那些攸關於達到這些目的的消費商品,從物質組成的,到非物質的運動,健身,甚至閱讀的書籍如何逐步的全面性的往這種美學觀點於女體身上做出完美完整的呈現,也就是現代女性所服從的美學觀點大體上在作者的分析中成了只是一種服從現代資本社會下透過消費主義所傳達的男性資本主權者的美學觀點,目的是為了建構足夠的信仰人數,以便他們能從中某取利潤,保持權力.
當然價值觀全面的環繞下,個體自幼年時期起即長期的浸淫其中,絕對難以擺脫這種由外而內的客體化,但實際上個體還常自以為這是一種主體需要,因此經常有女性主義者詭辯將"女為悅己者容"改為"女為悅己而容",以為如此解釋便是有是有了主體性,但實際上,從價值傳播到行為的鑄造,無一不是來自於外,來自於它者,並非主體自我產生的想法,甚至不是主體自發性的慾望.在這種情況下,長期的失去主體性,甚至在這個由資本主,消費主義,男性審美觀共同構建的空間中所形成的自我觀點,無一不是失敗的主體,成功的隱藏了客體的觀點,全社會全時間,以至於個體可能一出生便全面的由這種客體觀點引導而不自知,這也就是全面的"自我客體化"的狀態.
這種自我客體化的觀點在形成全面社會化的狀態中是一種無時不刻的監督,會有成千上萬隻眼睛盯著你,但最厲害的是它讓妳無時不刻的盯著自己的外觀,形貌,言行,舉止,消費品,無一不遵照那些已被主流世界寫定的觀點來審視自己,在這裡形成了一種全景式的監看,是的,稍微敏感且有點閱讀量的讀者一看到全景式的監視,就想到規訓與懲罰,想到傅科.這便是一座無形的全天候監獄,在其中的每一名人士都像是囚徒,為避免接受各種隨時而來的警告,懲罰,必須小心留意自己的外在,行為,這也就是這本書名被翻成"服美役"的根本觀點.
雖然我同意作者的論述,但這本書能帶來的最多也就這麼多了.在知道現代女性無時不刻不在坐監,服美役後,作者自然提出她試圖解除困境的觀點,她認為解除困境的根本方式在於找回女性個體的主體性,讓自身的主體性所產生的感受,思維,觀點,與喜好來主導自身的行為,決策,消費,與審美觀,避免被當代消費主義所構建的消費美學客體觀點所宰制.但是正如我前面所說的,究竟什麼是主體性,什麼是客體性,我們真的能夠分得清嗎?有這個能力嗎?我懷疑除了街友之外,其他的大多數人真的很難很難脫離這種全社會資本主義化下所形成的消費審美觀,女體觀,慾望觀,其次,所謂的"自我客體化"觀點只在女性審美這件事上嗎?這恐怕也是一個大問題,我懷疑我們常態宣稱的自我思想本身都夾雜著大量的他人觀點的內置,從成功學,到交友觀,從飲食喜好,到藝術欣賞,甚至連看的暢銷書都差不多,但人們還是會喜歡宣稱自己擁有自我主張的思辨力,與獨立性,這恐怕就是長期的"自我客體化"而不自知的一種表現吧.
這本書對於當代女性的愛美,審美觀點,社會流行的偏好都有不少著墨,但個人以為這些現象描述算是一種次要的補充,所以只針對文本中引用社會學論前人的觀點所衍生的議題來寫出自己的感想,個人以為這書的核心應該也就是這些,而不是把重點放在去譴責要求女性要白,要瘦,要如何裝扮這些次要的對於男性資本主義的批評,畢竟這種現象可能已不是一人一家的老生常態批評資本主義,批判男權依舊是主導力量就能改變的,而是要人更清楚的理解''自我",''主體性"這些事情在一個人日常生活中喪失的嚴重程度,以上.
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